西汉皇帝一共有十二位 有庙号的皇上为什么仅有四个

对汉朝皇帝庙号特别感兴趣的朋友们，趣历史我产生具体的文章内容供各位参照。汉朝12位皇上，为什么仅有四位皇上有庙号?

说起有关皇上的庙号这一话题讨论，也许在大家印象里，皇上有着庙号是理所当然的事儿。许多人们所熟识的皇上，我们是立即以庙号来叫的，像唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、赵构这些。很多时候大家也许连这种皇上的本名叫什么都未必能想得起来，可是却能对他们的庙号随口说出。

但实际上，在中国古代，皇上的庙号实际上最初并非那麼非常容易得到的。我国封建社会创建的初期，在富强的西汉时，尽管有着着很多可以说是英主的皇上，可事实上，西汉王朝一共的12位君王中，真真正正有着官方网庙号的我觉得仅有四位。那样这又是怎么回事?

要知道在其中的缘故大家首先要确立庙号是啥。庙号，意思就是皇上在寺庙中被敬奉时所叫法的称号，始于高度重视祭拜与敬拜的殷商。而在商朝时期，庙号早已并不是每一个皇上都可以有着了，商朝人为了更好地祭拜的便捷，因此只能为这些对我国有奇功、并且非常值得子孙后代永远祭拜的先王尤其追赶庙号，为此来表明始终立庙祭拜的含意。

但是因为始皇帝创建秦代以后觉得为先君上庙号、溢号是“子议父亲、臣议其君”的不尊个人行为，因此在秦朝时，始皇帝一度废除了庙号和溢号规章制度。但因为秦代二世而亡，在很短的时间内就被农民战争推翻了。在秦以后创建大一统王朝的汉代，又再次拾起了有着悠久历史的庙号规章制度和溢号规章制度。

而在汉朝之际，汉代或是对庙号这一规章制度维持着商朝时期的初心，因此对庙号的授予变为是十分谨慎的一件事。再加上汉朝早期尊崇黄老之学，因此针对周礼中的七庙规章制度并不重视，因此许多皇上不仅为先王立庙并且更为自身立生庙，因而造成汉朝中国到汉元帝阶段居然有高达一百七十六处帝庙。

尽管帝庙许多，但因为汉朝的长安并没开设一统祭拜历代祖先的太庙，这种帝庙便委托履行了太庙的岗位职责。但很多的帝庙的出现为西汉王朝带来了很大的财政负担，这种遍布在全国各地的寺庙必须专职人员看管和管理，加上每一年都需要举办一次的祭祀活动，这促使汉王朝形成了一种“事生如事死”的搞笑局势。

因此，到汉元帝阶段，便开始依照儒家思想的礼教来对汉代的太庙规章制度开展改动。通过一番强烈的探讨，曹娥们都针对什么皇上的寺庙应当保存什么应当拆除发布了自己的建议。宰相韦玄成等觉得，汉高祖做为新中国成立者受命于天，因此理应将其庙列入太佛山祖庙;而lol大司马许嘉等觉得汉文帝刘恒当政期内既实施德政又坚持不懈勤俭节约质朴，因此应当把他的庙列入太太庙;卫尉尹忠等觉得汉武帝刘彻战胜匈奴人维护保养执政应当把他的庙列入世太庙。

因此最终汉元帝便将汉高祖、汉文帝刘恒、汉武帝的庙各自列入明太祖、唐太宗、世太庙，而其余的帝庙则悉数拆除，是指在每个郡县所建立的帝庙也一并拆除。因此汉代的庙号规章制度，事实上一直到了汉元帝执政阶段，才真正的逐渐步入正轨。但这并非代表着西汉时的庙号设定便从此一锤定音了。

实际上，汉朝各位皇上的庙号在以后实际上发生过好几次调节。而我们开场便提及过，汉朝有着庙号的仅有四个。但其实在西汉时，有着庙号的并不仅四个。

由于在汉平帝阶段，依据秦昭王的建议，又把汉宣帝的庙列入中太庙，而且把汉元帝的庙列入高太庙，也一样开展祭拜，以后汉成帝和汉平帝也都曾获得过“统宗”和“元宗”的庙号。但是到西汉时期，元帝、成皇、平帝的庙号都被撤销(由于这种皇上从后人的方面看来的确并没有过多能够与前边四位一概而论的做为)，因此最终汉朝真真正正有着庙号的皇上也就仅剩了开国君主明太祖汉高祖刘邦、推行以德治国开辟文景之治的唐太宗汉文帝刘恒、战胜匈奴人发展塞北的世宗汉武帝刘彻、及其实现了zte中兴守业的中宗汉宣帝。

因而，西汉时往往有着十二位皇上却仅有四位皇上获得了庙号的因素并不复杂，一方面是汉朝因为对商朝时期庙号规章制度的拥有与坚持不懈，因此对庙号的设定十分严谨与慎重，另一方面是由于太多的太庙的设定不益于我国节省成本，因此不适合设定太多庙号。而四位有着庙号的皇上其造就又过度突显，因此也就造成了汉朝十二位皇上却仅有她们四个获得了庙号这一情形的产生。