北魏孝文帝为何要很多重用汉臣呢？

北魏长时刻都于平城，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起，其时有人作《悲平城》诗说：“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风。”

盛行的歌谣也这样唱道：“纥于山头(今山西大同市东)冻死雀，何不飞去生处乐!”

恶劣的气候环境，难以习惯经济的开展;偏北的地理位置更不利于北魏对整个中原区域的操控，所以，北魏孝文帝决议迁都。而且，其时外部的“要挟”削弱了，这一点至关重要，因为，历代国都的建立，都会统筹“边防”，不会让“边境”的军事力气脱离朝廷的掌控。

那时，柔然已不再气势凌人，这给了北魏一个迁都的极好机遇。凉州刺史袁翻就宣布过慨叹：“ 吾国迁都后，柔然、高车二国斗得没法解开，一会柔然国王给对手所杀，一会是高车国王被对方抓了。正因为如此，吾国边境方能和平这几十年啊，这真是幸事一桩啊!”

假如，边境的外族力气强盛，即便迁都成功了，因为，**和军事中心远离，就会导致边防力气不胜强敌的“重压”，乃至，会带来要挟国家生存的风险。假如，在边境设置足以敌对侵犯的军事力气，则又会呈现一个“坏处”。

那便是：谁担任统领边境的戎行?

若是给他的权利小了，不足以构成强有力的军事力气敌对侵犯，若是极大的放权，当地的当地长官手握重兵，时刻一长，就会构成自己的实力，乃至，还会“反制”朝廷。前史就有不少当地军事力气“反制”朝廷的事例，当然，也包含北魏本身。

假定，那时的柔然仍旧“强势”，即便国都南迁之后，其主要军事力气，还得布置在以平城为中心的区域。否则，对方来犯，国家会适当被迫。所以，这就产生了上述的问题，谁来“领导”这些戎行?朝廷怎么办理他们?

其时的交通、通讯条件，都不或许答应国君在远离平城的洛阳，长时刻“遥控”指挥边境的重要军事力气。假如，国都持续设在平城，那么，这些都不是问题。而实际中的柔然，已然“力不如前”了，所以，平城一线的布兵，不需求再像以往那样“重兵”。

所以，作为一国之君才会定心发动“南迁”计划，因为，彻底有才能操控在这里的军力布置。北方边境的外患要挟度下降了，在此地的军事力气，其重要性也相对会下降些。仅仅，后来北魏的败亡，仍是和朝廷无法把控以平城为中心的区域有关。

除了外围的“要挟”下降外，另一个主要原因便是，汉民族的实力崛起。国内没有这条件支撑，“迁都”就成了一个梦想。北魏建国初期，汉民族仅仅一个“**控民众”，没有话语权，没有影响力，所以，那时位置远远不如鲜卑民族。

可是，汉民族有天然生成的优势，便是人多，别的，文明还先进。其时，又并没有制止民族之间的“互通”，所以，异族通婚的遍及，让汉民族越来越有存在感，影响力也就越来越大了。所以，对汉民族来说，迁都当然是要支撑的，而且，更会支撑“汉化”运动，这些只需利好。所以，跟着汉民族在北魏的实力胀大，这种“变革”的声响也就越来越响，这在北魏初期是不行幻想的工作。可是，鲜卑的上层阶层绝不会让这种状况产生。他们发动战争，仅仅为了土地，而不是想改动“本身”，更不想和汉民族等量齐观。

仅仅，汉民族实力的扩展，必定要为本民族的利益“说话”。当国君的主意倾向于他们时，他们一定会全力支撑，而且，安定皇权，让自己本民族的利益进一步扩展。所以，关于迁都，就构成了两派定见。皇族，底子便是“迁都”派，而鲜卑贵族大都敌对迁都。传统学术以为：这是他们的“主意”不同，而带来的敌对。其实，支撑主意的更深入原因便是“利益”。支撑者，毫无疑问是利益获得者，反之则是利益的损伤者。汉民族，大多支撑迁都，并力挺汉化，原因便是：本身的“利益”得到了满意，自己的位置抬升了。

能够说，没有这一点，迁都和汉化简直不或许完结。那么，孝文帝为何会竭力去做这件事呢?

其实，除却他自己敬慕汉民族文明外，更要害的是，他需求经过这样的工作，来加强自己的操控力。这一时期，他曾发过这样的指令：八大鲜卑大族穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉(汉化后的姓氏)，“享有”和汉民族卢、崔、郑、王这四族相同的位置。

这些鲜卑大族可是一等一的贵族啊。表面上是受到了极大“敬重”，仔细分析却是另一回事。一边是从前的“王公贵族”，一边却是“被降服”的汉民族。两者能够相同嘛?北魏这个国家，能够说是以这“八姓”为中心的国家，现在让他们和那些“汉人” 坐在一同，这算啥?从这个视点来谈，迁都+汉化，其实，便是对北魏鲜卑贵族的限制，这也是为何穆泰、陆叡要**的原因了。他们是穆、陆两大宗族的代表人物，同理，宗室成员拓跋丕参加他们之中，其原因也不外乎便是这个。

其时，孝文帝所重用的人员简直都来自汉民族，迁都之前，他还公布了一条政令，将除拓跋珪这一系之外的其他人员，都扫除在“封王”之外。已有“王”封号的，被降为“公”，“公”降为“侯”。而在前期，底子就不存在这样的“排挤”外姓。

如此做的意图，就适当显着了。

经过“迁都”，借力汉民族的支撑，进一步束缚除皇室以外的鲜卑贵族的实力。所以，这些贵族们必定跳脚，会竭力阻扰，因为，他们的利益被腐蚀了。而皇族当然持“赞成票”，在迁都前，他们“人轻言微”，虽有个重要人物“元丕”，可是，他不是拓家人。所以，在迁都进程中，及迁都后，皇族都争夺了话语权。

当然，这也带来了坏处：皇族内部的对立也日益剧烈，让帝国逐步走向了衰落。汉民族的民众，天然也是支撑的，自己的位置得到了保证，何乐而不为呢?

“汉化”的进程是从“文明”开端，因为，汉民族在文明上占有着肯定的优势，鲜卑的上层阶层是最早被“遍及”的。这也让孝文帝推广鲜卑族的“汉化”有了一个重要的根底，所以，单纯意义上的“汉化”，是不会引起任何敌对的。

仅仅，一旦触及“利益”，被危害一方必定冲突。同为鲜卑贵族，皇族成员的利益没有一点点涉及，他们当然乐的“趁波逐浪”，而对其他贵族而言，这样做意味着他们位置的下降，以及经济上的受损，必定会“勃然抵挡”。

首要，第一步便是坚决敌对“迁都”。虽然他们使出了浑身解数，经过回绝协作，公然敌对，乃至**。可是，这些力气上的比赛，最终，仍是以皇族和汉民族胜出。此事留传的最大的“诟病”便是，家世准则被“合法化”了。孝文帝用法令的方式，供认：穆、陆、贺、刘、楼、于、稽、尉这鲜卑八大宗族，和崔、卢、郑、王这四大汉族宗族，同列“一等贵族”，他们的后代子孙在享有帝国权利的一起，是有着优先的话语权的。

所以，这位皇帝所做的一切，仅仅环绕“加固”其操控为起点，不管好坏，只需有利于皇族操控，他都会推广。将鲜卑贵族和汉族贵族并排，一方面从家世身世“限制”了鲜卑贵族利益扩展化，另一方面又“许诺”他们既得的利益保证，缓和了他们和皇族之间的对立。

汉族贵族自此也就得到了清晰的“尊重”，位置有了法令的保证。一起，也愈加“鼓励”他们坚定地站在了孝文帝一边，帮其稳固皇权操控。二者无形中构成了“盟党”，国君在这四大宗族中，各选择一个女子娶做老婆，还给自己的弟弟每人也选择了一位汉族豪门女子做妻子。

太和十七年八月，孝文帝拜辞冯太后永固陵，带领群从百官，步骑百余万从平城动身南伐。命太尉拓跋否与广陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干为车骑大将军，担任关右一带的军事，与司空穆亮、安南将军卢渊、平南将军薛胤等一起镇守关中。

大军列队出城，一路之上，阵容整齐，声势赫赫，所过之处，鸡犬不惊，经恒州、肆州，于九月底抵达洛阳... ...