古代皇帝的圣旨和太后懿旨抵触了 古人又是怎样处理的

还不知道：我国古代皇帝的圣旨和太后的懿旨，假如相互间呈现对立怎么办的读者，下面趣前史小编就为我们带来具体介绍，接着往下看吧~

在古代当皇帝的圣旨和太后的懿旨呈现抵触时，应该履行那个旨意呢?当然是皇帝的圣旨了，古代皇权是最大的，而代表皇权的皇帝圣旨当然也便是权利最大的。古代前史上一般不太会呈现圣旨和懿旨抵触的状况，由于懿旨是太后发布的，而太后是皇帝的母亲，他们之间有什么事情要处理的话，一般也都是要要商量着的。且封建王朝都是崇尚以孝治全国，所以皇帝一般是不会违反母亲的志愿的，懿旨虽说是太后的旨意，但它很少触及到国政等国家严重事宜，大多数的懿旨都是关于后宫或皇宫内部事务的旨意，它和圣旨仍是有着很大差异的。而且懿旨是很少能下发到当地的，只在京城内传达的状况较多。假如是由于皇帝年幼，太后不得不垂帘听政那样的状况，所公布的旨意也是借着皇帝的名义所下发的圣旨而不是懿旨，所以二者之间是有实质性的差异的。下面我将从几个方面来谈谈：

光绪帝敕令

皇帝的旨意类别

在我国古代，早在春秋战国之前，其时关于君王所公布指令或许公函就已经有了相关规则了。其时的公函首要有训、浩、命、令、玺书等。

所谓的“训”是指国君教训臣下的文辞，“浩”指导告众民，昭告诸侯，禁戒、授命之辞。王言同称命，“令”小 于 “命”，“玺书”是帝王诏敕的别号。到了秦朝一致六国之后，对公函相关规则进行了变革，因此秦代的皇帝公布的公函就只有制和诏了。所谓的制是指古代王言为命，秦始皇改命为制。到了汉代，其时皇帝公布的公函则有策书、敕。策书是汉朝指令中的一种。魏晋有赦文。赦，释为舍。跟着时刻的推移，朝代的更迭，到了唐宋今后凡有赦宥，都要行文。隋唐有敕书。宋代有敕榜。元代和明代类似都沿用了之前的规则。

而到了我国最终一个封建王朝的清朝，则有了固定的格局了。清代规则的诏令文书文种称号有谕、诏、浩、敕。谕是告之使晓谕，最早见于《左传》。按清制，皇 帝 特 降 的 金指令为谕，由于臣下奏请而批复的文书称为旨。诏、诰、敕之类似，所面临的目标不同罢了。

慈禧太后懿旨

太后的懿旨状况

所谓的懿旨也便是皇后或许太后的诏令。一般状况下懿旨的运用范围仅限于皇宫之内，且不得触及国家的军国大事，首要都是触及宫殿内部事务的指令。这是正常一般的状况，当然也有特殊状况，比方晚清慈禧掌权的时期，许多时分慈禧公布的懿旨就比圣旨来得更管用，由于慈禧是其时朝廷的实践掌权者，光绪皇帝则是名不副实，尽管从前亲政过一段时刻，可是国家大事还得通过慈禧的赞同才干施行，更多时分慈禧则是直接假借皇帝的名义公布圣旨，实践是自己的意思。

可是在大多数时分圣旨和懿旨二者之间仍是严厉区别的，懿旨毕竟是太后或皇后公布的，它一般也就只能管管内廷，不可能触及到国家的大事，由于历朝历代都有规则，内宫不得干政，就算公布了懿旨，大臣们恐怕也不会遵从的，况且皇权才是最高的权利。

康熙帝圣旨

综上所述，在古代圣旨和懿旨一般状况下是不存在抵触的状况的，即便有那也是首要履行圣旨，由于皇帝的指令才是权利最大的，懿旨一般只限于皇宫内廷运用，出了宫就没有什么效用了。