阮咸和阮籍并称大阮和小阮 阮咸是什么样的人

今天趣前史小编给我们预备了：阮咸，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

枯木

在竹林七贤里边，阮咸是阮籍是侄子，并称“巨细阮”。阮咸字仲容，陈留尉氏(今河南开封尉氏)人，父亲阮熙曹魏时任武都太守，阮咸生卒年不详，然在宦途上并不满意，曾任散骑侍郎，晋武帝以为阮咸好酒踏实，因此不必，后来被荀勖妒忌贬为始平太守，后以寿终。

关于阮咸的典故颇多，大多脱胎于《晋书》和《世说新语》，整体来讲，阮咸天然生成聪明，不拿手往来，蔑视礼法，为人狂狷，多和其叔阮籍等人往来，诗文罕见传世，特别通晓乐律，善弹琵琶，现在的乐器“阮”便是以阮咸命名。

关于阮咸的典故，有“阮咸曝裈”、“与猪酣饮”、“骑驴追婢”等，有不少耳食之言，或许因后世翻译错讹导致，所以一些文章哗众取宠，不予考证，有的乃至闹出笑话，有必要进行更正。

阮咸曝裈

这则典故在《晋书》和《世说新语·任诞》中皆有记载，也是成语“南阮北软”的出处。其时阮氏宗族，住在道北大多赋有，住在道南则比较清贫，而阮籍和阮咸叔侄都住在道南。其时风俗，每年七月七“乞巧节”那天晒衣，能够防止虫蛀，道北晒的衣服都是绫罗绸缎好衣料，而阮咸也用竹竿把自己的“大布犊鼻裈”晒出来，别人以之为怪，问他，则曰：“未能免俗，聊复尔耳!”，意思便是我也不能免俗，只不过敷衍敷衍算了。看得出阮咸并不以贫而自卑，反而戏弄讥讽，心胸坦荡。后世就用“南阮北软”来描述寓居一地的本家人家贫富悬殊。

这里边需求指出的是“犊鼻裈(kūn)”的解说，不少文章为了杰出哗众作用，有的说成大裤衩或内裤，有的则说是没有裤裆的短套裤之类，这些都是囫囵吞枣自以为是的附会。其真实魏晋时期人们并无内裤，而犊鼻裈则是短裤罢了，而且是有裤裆，《史记·司马相如列传》：“：“相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中。”，依照裴骃集解引韦昭曰：“犊鼻裈，今三尺布作，形如犊鼻。”，意思便是三尺布做的短裤，颇似牛犊的鼻子款式，幻想一下，假如没有裤裆，司马相如还敢在集市上穿出来?，岂不行笑?!

与猪酣饮

这个典故源自《晋书》和《世说新语》，内容相同，《世说新语·任诞》：“诸阮皆能喝酒，仲容至宗人闲共集，不复用常杯酌量，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。”。而关于翻译解说，就呈现彻底不同的说法，其间关键在于“直接去上”，《晋书》记载“咸直接去其上”。其实意思简略明了，那便是阮氏族员都能喝酒，一次族员集会，我们不必寻常的杯子斟酒，而是用大缸装酒，围坐在一重用大勺舀酒喝。这是有猪也来喝酒，所以阮咸用勺子把上面的脏东西撇掉，然后持续喝酒。

但是，这么简略的文言文，在一些专家学者那里变得不行捉摸，不少学者翻译成“他不嫌龌龊，直接上去和猪一同喝酒”，其间居然有冯友兰先生，不但如此翻译，而且形而上学，把这种行为上升到哲学高度，以为“诸阮对猪的天公地道，阐明他们具有物我无别，物我平等的感觉”(《我国哲学简史》)，如此解说也算是奇葩了!更有甚者，居然把此事说成名士的标志，有的愈加演绎和夸大，“啧啧有声”，如此不负责任简直是斯文扫地。

其实，魏晋时期，酒价颇高，“清酒一斗值粟十斗”(《金泥玉屑丛考》)，针对比较清贫的阮咸来说，糟蹋一大缸酒真实惋惜，别的阮咸为人也比较狂狷，蔑视别人观点，只需自己快乐就好，因此不以为意，原本便是无意识动作，非要上升到阮咸“齐物我”之类就有点附会了。

骑驴追婢

据《晋书》记载，其时正是阮咸母亲逝世，居丧期间，而阮咸尽情越礼，从前和姑妈家的鲜卑仆女有染，后来姑妈预备回归丈夫家，初始答应把这个女仆留下，走的时分却带上了，所以阮咸身着孝衫，借了客人的马去追，然后和女仆同骑而还，而且嘴里还说“人种不行失!”，后来这位女仆给阮先生下了次子阮孚(字遥集)。在《世说新语》里边，马变成驴，粗心相同。

阮咸骑驴也罢，骑马也罢，不过这件事影响了他的名誉，在礼法盛行的古代，居丧期间，谨慎越礼，不然被视为不孝，阮籍母丧期间喝酒吃肉盘蹲不哭都被人以为越礼，而阮咸更甚，不管母丧，居然幸临女仆尽情，而且同乘而归，天然引起宽广谴责，这也是他的宦途不得已的原因地点。尽管蔑视礼教，但是也太过分，不免口碑甚差。正如东晋戴逵《竹林七贤论》所说：“咸既追婢，所以世议纷然，自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁中始登王途。”。

阮咸神解

针对阮咸，大多文章都要点放在追婢喝酒上，首要想起到颤动作用，但是并未对阮咸进行正确点评，其实阮咸是一个音乐天才，现在的乐器“阮”便是由于阮咸而得名。

据《世说新语·术解》记载，其时闻名的西晋开国功臣乐律学家荀勖，善解音声，时论称他是“暗解”，所谓“暗解”便是一听音乐就能体会仿照，但是却说不出道理，其实便是理论缺乏。而阮咸则被称为“神解”，意思是既能知其然，也知其所以然，理论和技巧都很拿手。荀勖从前拟定宫殿音乐，阮咸以为起调太高，不符合古乐，有悲丧之音。荀勖所以十分忌恨，便把阮咸排挤出朝廷，贬为始平太守。后来一位农民耕耘时，得到周朝的衡定乐律的玉尺，荀试以校对自己所治的钟鼓、金石、丝竹，才发现比周朝短了“一黍”(黍，北方所谓的黄米，古时树立度量衡的根据)，所以才为所佩服。

乐器阮是我国传统乐器，秦汉时期称为秦琵琶，出自龟兹胡人，形状犹如梨状，称为曲项琵琶，阮咸“妙达八音” ，善弹琵琶，而且予以改善，然后构成自己特征的“阮”，共识箱形制为圆形，四弦十二柱，竖抱用手演奏，改缠指为用拨片。后来阮咸失传，唐代开元年间从阮咸墓(抑或魏晋墓葬)中出土铜制琵琶一件，被从头开掘，命名为“阮咸”，简称“阮”，阮直到清代都一向坚持古制，现在阮现已开展成一系列乐器。

阮咸对现代最大的奉献，天然是乐器阮，有宽广的音域和丰厚的表现力，其间大阮和中阮为各民乐团常用中低声弹拨乐器。阮咸的对音乐界的巨大奉献常常被人忽视，而流俗于追婢喝酒上，不能不令人叹气。