在古代官员都是怎么贪婪的?有哪些办法

中国古代的社会,历代的封建**都与贪婪的现象做了许多奋斗,今天趣前史小编为咱们带来了一篇文章，欢迎阅览哦~

贪官蠹役历朝历代其实都有，主要是由于封建王朝的准则规划如此。特别明清两代来说，官员的俸禄其实并不高，明代一个正二品的六部尚书年薪只需152两纹银，清代的一品大员也只需180两。所以往往官员都是贪婪成风，不是个别现象，是普遍现象。所谓“三年清知府，十万雪花银”，那么古代官员都是用什么明目捞钱呢?

耗羡

最惯例的做法是收取耗羡。帝国的财政收入，主要靠交税完粮。运到国库里的，便既有银子，也有粮米。但从当地到中心，千里运粮，岂能不损耗?碎银子要铸成元宝，损耗也在所难免。但是户部收缴的银粮，却要求足银足米。因而，只能在收银收粮的时分多收一点，叫“米耗”和“火耗”。米耗，便是多收的粮;火耗，便是多收的钱，总称“耗羡”。

这是一种约定俗成的规则，总不能要官员自己掏腰包来补这些损耗吧。并且这是一种有理有据的方法，不能算作违法乱纪。问题是耗羡的核算方法却很迷糊。当地官在核算损耗的时分，当然也不会有多少算多少，而是会多算一点。这样就有了一笔俸禄以外的收入，并且这笔额定收入，既不是贪婪也不是纳贿，只能说是“税外收费”，咱们都这么做，因而向来被视为天经地义。

公务、规礼、罚赎等灰色收入

此外还有种种灰色收入，如“公务”、“规礼”、“罚赎”。公务，便是乡里来县里就事时分送的红包;规礼，便是逢年过节当地商贾绅耆送的礼金;罚赎，则是脏罚赎罪的银两。这些都是落入了州官、县官腰包，数目也相当可观。比方海瑞在淳安县令任上，一次革去的各种不正当收入，达6000两之多。以上这些还都是惯例性的，假如碰上真实的巨贪，还会想出更多明目剥削大众，层层加码。

胥吏衙役吃拿卡要

州官县官以权谋私，胥吏衙役也不迷糊。所谓“**好见小鬼难搪”，他们以权利交换优点的方法和门道并不比长官少。由于长官“君子动口不动手”，收租催赋、分摊徭役、办理商场、设置关卡、处理民事、缉捕人犯，便都是胥吏和衙役的事，其间天然大有文章可做，大有油水可捞。有时这些人贪起来，比官员更狠。

这还不是最黑暗的，最黑暗的是司法糜烂。比方说，在民事诉讼中两头勒索，吃了原告吃被告，一向吃到两边都家财已尽时，才“各打五十大板”，敷衍了事;或许在刑事案件中酷刑逼供;荼毒生灵、剥削金钱，乃至成心制作冤假错案，敲诈勒索。凡此种种，不乏其人。

陈规

这儿咱们必需要清楚，上面说的耗羡和各种灰色收入只需州县才有的，由于只需州县才直接与老大众打交道。那么州县的上级官员怎么办呢，好办，靠贡献。贡献上级有一个姓名，也要有一个规则。没有姓名，便会有受贿嫌疑;没有规则，则无从掌握尺度。好在遇到诸如此类的问题，帝国的官员们历来就不缺少才智，一种卓有成效的计划很快就在实践中发生。它的姓名，就叫“官场陈规”，也叫“规礼”，便是照规则要送的礼金。

这些规礼包含临时性的和惯例性的两种。惯例性的大体上是冬夏各一次，分别叫“炭敬”(取暖费)和“冰敬”(降温费)。再便是“三节”(新年、端午、中秋)、“两寿”(领导和领导的太太过生日)，要送“节礼”和“寿礼”。礼金的多寡，因地(穷县富县)因职(肥缺苦差)而异，但不送是不行的。

临时性的礼金也有一定之规。比方上级来观察时要送“程仪”(即“路费”);下级到上级衙门就事要送“使费”和“部费”。此外，长官的门房那里要送“门敬”，跟班那里要送“跟敬”。假如是接到录用，进京陛辞，或本来在京待命，行将到差，则离京之时须向有关官员送“别敬”。

公元1845年(道光二十五年)，一个名叫张集馨的当地官调任陕西督粮道(主管西北地区军粮的)时，仅在北京的“别敬”就花了17000两银子。就任后仅送给巡抚的规礼，一年四季一共要花5200两，而这位陕西巡抚，便正是大名鼎鼎的林则徐。实际上大约除海瑞和少量几个人以外，简直没有州县不取“耗羡”，没有督抚收“陈规”，没有京官不接受“贡献”。能不在惯例之外加码，便是清官。所谓“三年清知府，十万雪花银”，即此之谓。

糜烂的本源在于准则

这是连康熙这样的皇帝也百般无奈的工作。正由于皇帝默许，百官奉行，谁也不确实把它看作糜烂，因而是一种不算糜烂的糜烂，称之为“非典型糜烂”。林则徐不是贪官蠹役， 康熙并不是模糊皇帝，他莫非不知道“耗羡”有问题?当然知道。为什么不改呢?由于改不了。其实，“陈规”二字早就一语道破天机，并且简直便是逼真之至妙趣横生――明知是糜烂(陋)，却又非做不行(规)。天底下还有比这更荒诞的吗?

荒诞的本源不在别处，就在帝国准则自身。一个官员要想平步青云青云直上，关键在于其上司的欣赏和提拔。能被皇帝欣赏提拔当然更好，但关于中低级官员来说，这种可能性极小。因而简直每个下级官员都懂得一个道理，便是有必要和上级搞好联系，至少不能开罪他们。实际上所谓“官场陈规”，就完全是依照权利和权利联系来规划和施行的。只需存在着权利联系，就一起存在着陈规，而不拘对方是官是吏，是何等级。

比方当地上到京城就事用印，要送“印规”，这笔钱便是送给就事员的。当然，就事员也不敢私吞，也要依照一定之规分给上司和同僚。到上级领导那里请示汇报工作，也要给门房和跟班送红包。门房和跟班不是官，连吏都不是，是下人。但，宰相门前七品官。门房和跟班挨近权利，也有一点小权(替你通报或不通报)，因而也有一份陈规。即使同为上级官员，陈规银两的多少也只与权利联系成正比，而无关乎等级。

一种糜烂成了规则，或许到了人人都不视为糜烂，谁反对谁可笑的程度，就只能阐明糜烂已成为帝国的习尚。 习尚的构成当然绝非一日之功，但元凶巨恶却无疑是帝国准则自身。作为一种集权准则，帝国规则了资源和财富能够经过权利来掠夺和占有的基本原则。在权利社会中，必定有人赎买权利，也必定有人出卖权利。从这个意义上咱们能够说，糜烂根本便是帝国与生俱来的东西，是帝国的胎毒。