身世卑微的朱元璋对待底层大众真的很好吗？

或许很多人都看到过这样一种说法，说的是明朝开国皇帝朱元璋，他所虐杀的都是一些贪官蠹役，杀的是一些不配做人的有钱人，可是他对困苦的公民却很好，背面原因天然是由于他自身也是贫民身世，他知道贫民在其时日子有多难，也知道有钱人有多憎恶，所以才会这样做。可是，现实当真是这样的吗?朱元璋杀的莫非都是一些有钱人，他协助的莫非都是贫民吗?历史上朱元璋到底是怎样做的?

1.大明人日常行为规范

作为从最底层的打拼上来的皇帝，朱元璋深知底层大众的心思，为了确保朱明王朝操控的安稳，朱元璋将权利的触角伸到了每家每户，对大众的管控深化到了日常的衣食住行。

作为普通大众，你不用为穿什么衣服而忧愁，朱元璋早就把你们的衣服规则好了，详细到色彩、斑纹乃至袖子的长度。《明史》载：“庶人衣长去地五寸，袖长过手六寸，袖桩广一尺，袖口五寸”，衣服不能运用黑、紫、绿、黄等色彩，上面不可以绣飞鱼、云朵等纹饰。假设你是农人，那只能穿纱、绢、布这些原料的，商人的话只能穿绢、布原料的。作为大明朝的公民，你的帽子不能有顶，并且不许戴“四带巾”，只能戴“四方平定巾”。假设你不是农人，那你上街不答应戴斗笠、蒲笠。更惨的是，你要是伶人，那么只能戴“绿色巾”，和其他人差异开来。

由于民间有人违规装修靴子，后来朱元璋爽性就制止我们穿靴子，除了北方特别冰冷的当地可以穿牛皮直缝靴。要是下雨天，普通大众只能用油纸伞，不能用更高档的，不然便是僭越，犯上作乱。假设你是女人，那么你的首饰只能用银镀金，耳环用金珠，钏镯用银，哪怕再有钱都不答应穿戴更好的首饰，穿的袍衫只能用紫、绿、桃红及其他浅淡色彩，不许用大红、鸦青、黄色，衣带只能用蓝绢布。

更反常的是，朱元璋关于女子的发型都有严厉约束。未出嫁的女子，“作三小髻，金钗，珠头闭窄袖褙子。”丫鬟只能“高顶髻，绢布狭领长袄，长裙。”小婢使则是“双髻，长袖短衣，长裙。”除此之外，房子、伞盖、桌椅木器、酒器、床榻、床帐等各个方面，都有相关的约束和规则。这些准则就相当于大明公民日常行为规范，并且是写进了《大明律》的，具有强制性，必需求恪守。总归在大明朝，你的日子日常国家都给你规则好了，不需求任何挑选和挑剔的地步，只能遵从，做一个没有主意、没有品尝的“顺民”。

2.紧密而恐惧的底层办理准则

为了更好地办理大众，朱元璋耗费了很多的汗水建立了中国古代史上最紧密的户籍操控准则，紧密到你家在哪，家里有哪些人，多大年纪，家里有几亩地，多少产业等信息，只需朱元璋想知道，就能知道，在交通、技能那么不成熟的明代，就有了这么可怕的技能，几乎是耸人听闻。

洪武三年，户部发了一则告诉，“圣旨：说与户部官知道，现在全国太平了也，仅仅户口不明白俚，教中书省置下全国户口的勘合文簿、户帖。你每户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有大众，都教入官附姓名，写着他家人口多少，写得真，著与那大众一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。”要是竟敢欺骗违背，“令有司点闸比对，有不合者发放逐，官吏隐秘者，处斩。”所以大明王朝的第一次全国人口普查开端了。

人口普查首先是户籍，明代将大众的户籍分为三种，即民籍、军籍、匠籍，这三大类下面又包括许多详细的工作，如儒生、医师等归于民籍，厨师、成衣这类手工业者归于匠籍。

一旦确立了你的户籍，那就关乎你宗族的命运，由于朱元璋规则，户籍不答应更改，并且是世袭制，尤其是军籍，更是不容更改。假设你是军籍，很想改怎样办呢，三种途径，要么家里男丁死完了，无人承继你的户籍;要么当官，坐到兵部尚书的方位;要不然就等着皇帝大发慈悲，答应你更改户籍。一次户籍挂号，代代都要延循此工作，几乎“永无出头之日”。

3.明代卫所兵代代为奴，战斗力近乎于无

在普查中，要是敢谎称、虚报，立马大刑服侍。《大明律·户律》规则：“凡军、民、驿、灶、医、卜、工、乐诸色人户，并以籍为定。若诈冒脱免，避实就虚者，杖八十。其官司妄准脱免，及紊乱版籍者，罪同。”此外，关于其他的户籍普查不实行为，律法都清晰了相应的赏罚办法。

总归，从最底层摸爬滚打出来的朱元璋关于大众的心思是把握的一览无余，在他眼皮子底下，也休想玩出什么把戏。

其次是地步，朱元璋为了核实土地数量，先后派出很多官员屡次前往全国各地测量土地，每家每户各占多少土地都一望而知。此举尽管可以冲击地主豪强不合法侵吞土地，给予农人必定的保证，可是土地测量核实清楚后，大众就要依据土地数量交纳相应的赋税了，大明朝廷假设想虐他们就更方便了。

在花费了很多的时刻和精力后，大明王朝的第一次人口普查总算获得了有用效果，准则方面也有了进一步的完善。朱元璋采用户部尚书范敏的主张，于洪武十四年在户帖准则的根底建立了更为齐备的黄册准则。黄册不只能让操控者把握大众的全部信息，并且依据户口数量组织相应的底层办理人员，对民众的办理和操控又进一步加强。

《明会典》记载：“洪武十四年，诏全国府州县编赋役黄册，以一百一十户为里，推丁多者十人为长，余百户为十甲，甲凡十人，岁役里长一人，管摄一里之事。城中曰坊，近城曰厢，乡都曰里，凡十年一周，先后则各以丁数多寡为次。”每一百一十户为一里，然后挑选出丁粮较多的十户做里长，其他的一百户均分为十甲，设置一个甲首，每年一个甲首一个里长别离统辖各甲、各里之事，每甲依据丁粮的多少来轮番办理一年。

除了平常的催办税粮之事外，里长和甲首还承担着愈加重要且隐秘的**任务。

假设说你要做生意外出或许走亲访友，那么需求获得“路引”才行，法律规则“凡军民人等来往、但出百里者、即验文引”，要是没有这个“路引”，就要被当成不法分子押解官府;假设是私自出门，“杖八十”;悄悄出关或许私自偷渡，“杖九十”;偷越国境，判处绞刑，一起还鼓舞我们告发这些没有“路引”之人。

要监督这么多人，光靠官员肯定是不可的，这时候里长和甲首的效果就发挥了出来。朱元璋说：“凡公民邻里彼此知丁，互知事务，俱在里甲。”“彼此知丁”便是相互监督的意思，要求以里甲为首，我们要彼此监督，要知道相互的信息，乃至是准确到家里几口人，从事什么工作，要是有人在读书，教师是谁，有哪些同学。要是有外出经商的，一年半载还没回来，街坊就要多去刺探刺探是何原因。

秦国在变法时提出了壹民理论，认为秦国只需求一种人，那便是耕战之民，平常从事出产，战时为国捐躯。朱元璋承继了这一思维，认为不从事士农工商的“逸夫”便是社会的蛀虫，对社会发展和大明操控是无意义的，许多人认为“逸夫”便是无业游民，其实不只如此，朱元璋在赏罚无业游民的一起，将那些思维家、从事第三产业的人同时作为“逸夫”进行了大清洗。

4.在明朝你只能挑选四种工作，其他工作都要被杀，赋闲也要被杀

他规则：“一里之间，百户之内，仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲属不拿，其逸夫或于公门中，或在市邻居，有犯非为，捕获到官，逸民处死，里甲邻居化外之迁。”要是有“逸夫”，不只自己要被处死，亲属邻居都要发配边远地方。可别认为这是闹着玩的，朱元璋从前一次性处理了姑苏、松江两地2871名“逸民”，而镇江坊甲邻里因未自动缉捕“奸民”，悉数被发配去砌城墙，身死家破者不可胜数，而这些都被他作为政绩写进了《大诰》，想要垂范后代，千古流芳。

总归是“此诰一出，自京为始，遍及全国，全部臣民，朝出暮入，必须沉着验丁。”从指令下达之后，我们必须要注重，对街坊邻居要知根知底，要是发现有不轨、不法份子，要当即送去官府，如若不然，严惩不贷。

这一整套准则不只将大众世代代代圈禁在这“固若金汤”之中，更让人毛骨悚然的是让大众相互监督、相互猜疑、彼此揭露，将最底层全部有燎原或许的火星都给熄灭，以求大明江山千秋万代。