朱元璋为何会十分怨恨蒲氏宗族呢？

咱们都知道朱元璋是一个脾气火爆的人，乃至动不动就要对人进行剥皮实草、夷灭三族的酷刑。可是这些都不是朱元璋干的最残暴的，他最残暴的一件事是对一个他最憎恶的姓氏进行全族放逐，男的世代为奴，女的世代为*。是什么样的人会让朱元璋以如此暴虐的手法来抵挡他们呢?

西方有部闻名的戏曲叫做《王子复仇记》，很多人看了之后心境都久久不能平复。其实关于复仇，我国人才是最执着的，小到一人之仇，大到一国之仇，我国人都会把它当作终身的任务去报复。连咱们文质彬彬的孔夫子也坚决建议复仇，而对立以德报怨——而后人望文生义以为孔子建议以德报怨，孔子的原文是这样的：

“或曰： ‘以德报怨，何如?’子曰：'何故报德?以直报怨，以德报德。’”

也就是说孔子是旗帜鲜明地对立“以德报怨”，因为假如咱们都以恩德来酬谢仇视，那么以什么来酬谢对你有恩德的人呢?明显以德报怨是不公平并且不符合逻辑的。实际上孔子乃至活跃建议复仇，《礼记》傍边有这样一段话：

子夏问于孔子曰：“居爸爸妈妈之仇如之何?”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共全国也;遇诸市朝，不反兵而斗。”

也就是说，关于爸爸妈妈之仇，孔子建议直接以手刃仇人为报仇要求。爸爸妈妈之仇姑且如此，国家之仇更是如此了。到了汉朝时期，逐步鼓起的公羊学派愈加活跃地建议复仇，他们提出“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”这也是后来汉朝对匈奴建议数次征讨战役的理论源泉——他们是在替刘邦的白登之围和吕后报仇。

朱元璋以康复中华为标语，因而也免不了有报仇的成分在其间。他们其时提出“法网恢恢,盖我国有必伸之理”，以为我国要以天道为指示，报还从前的羞耻和仇视。这其间就包含一个其时许多人都特别厌烦的我国公敌——泉州蒲氏宗族。之所以限定为“泉州”，是因为这个蒲氏宗族很共同，他其实是在泉州永居的一个外国宗族，并不是真实的我国人。

唐朝时期，我国特别的敞开，有许多外国人来我国学习、作业、日子。公元907年，唐朝消亡，可是后边承继唐朝的五代十国，以及公元960年建立起来的宋朝都承继了唐朝这种敞开的胸襟和气势。宋朝的时分，一个色目人来到我国泉州一带经商，并且在这里久居了下来，并且发展壮大。宋朝并没有排挤他们，反而对他们非常优待。

尤其是在蒲寿庚时期，那时分尽管宋朝已经在摇摇欲坠傍边，可是给予蒲寿庚的优待可一点儿都没有少，乃至让他一个外国人做泉州市舶司提举——这是一个肥的流油的差事，担任征收过往旅客税收的相关事项。也正是因为这样的原因，接近消亡的南宋政权对蒲宗族非常信赖——他们不相信这样一个自己一路开绿灯的宗族会对自己下毒手。公元1276年，蒙古人大规模南下，志在一举消除南宋。

这个时分，南宋的大部分官员带着小皇帝宋端宗往南撤离，期望找到时机克复全国。当年11月的时分，南宋朝廷撤离到了泉州一带，文官、武将又累又饿。这个时分，其时的泉州榜首咱们族，在史书上被记载为：

“泉州太守蒲寿庚者，本西域人，以善贾来往海上，致产巨万，家僮数千。南海蛮夷诸国莫不畏服。”

的蒲寿庚对南宋朝廷伸出了橄榄枝，他承诺自己可以为朝廷供给住处、粮食、物资。流离失所几个月的官员们对此非常惊喜，只要宋末三杰张世杰看出了蒲寿庚神色不对，觉得他必定包藏祸心，因而坚决对立。可是不少人仍是被他欺骗了，在南宋犹豫不定的时分，他派人“尽杀南宋宗室”，郑思肖《心史》记载，蒲寿庚“尽杀南外长子数万人”，一起还追杀宋端帝和宋末帝。

本来就走投无路的南宋王朝阅历蒲寿庚这一折腾，没多久就“咽气”了，3年今后，南宋消亡。因为蒲寿庚在元朝消亡南宋的进程傍边立了大功，所以他后来特别被元朝重要，官至福建行省中书左丞，成了泉州一带当之无愧的榜首大族。在没有我国文化的束缚下，或许蒲寿庚以为自己做得彻底没有过错——他不过是挑选对自己对有利的那一条路算了。

可是，在包含朱元璋在内的红巾军**军看来，蒲寿庚彻底是一个不忠不孝不仁不义的乱臣贼子，并且是消亡故国的重要爪牙，所以其时的忠臣烈士都对蒲寿庚恨得牙痒痒。朱元璋当然也不破例，他当了皇帝之后，为了报国仇，报“十世之仇”，命令将蒲家全族放逐，男的世代为奴，女的世代为*，不得登仕籍，这样的情况下他们的宗族也就没办法改动自己的姓氏，只能生生世世持续这种羞耻日子。可见朱元璋之心狠手辣了。

不过好像包含元朝人在内，绝大多数人都不喜爱这个以变节换来位置和权利的人。元代脱脱等撰写的《宋史》，明代宋濂等人撰写的《元史》都没有为蒲寿庚立传。可见其实他们也不喜爱蒲寿庚这个人，乃至不屑于来给他立传记载。