战国时期知识分子非常少 期内为什么发生那么多的教育家

还不掌握：春秋时期的阅读者，下边趣历史我就为各位提供详解，然后往下看吧~战国时期的人，没念过哪本，为什么发生那麼多少教育家?

战国时期，发生了中国历史上较多、最伟大大教育家。春秋时期之后到今日，我国历史还持续了几千年。但是，这几千年里，却再也没有发生过战国时期那般的隆重开幕。

(焚书坑儒)

我们都掌握，一个人能变成专家学者，能变成教育家，这个人毫无疑问读过许多书，眼界过许多物品。可是令人费解的是，事实上战国时期的这些大教育家，并并没有读过哪本。虽然她们到底读过哪本，大家如今并不彻底清晰，由于始皇帝一统六国后，干过“焚书”的事儿。可是，并不说明那个时候的书就很丰富多彩。由于大家如今从她们的记叙中，都没有寻找大量的参考文献。这表明，无论始皇帝烧没烧书，她们读过的书，应当全是不容易许多的。

古代人说，博览群书，始于足下。意思是说，除开念书外，交游也很重要。非常好，战国时期的人，的确踏过许多地区。但这类走，也主要是在我国的范畴内走动，因为公共交通限制，并没多少人去过国外。一些时下专家学者觉得，我、墨子这种教育家，很有可能去过印度的、欧洲地区那样的地区。但这也不过是一种文化学上的猜想罢了(换句话说，依据她们观念和印欧思想的切合，觉得观念具备承传关联)，并没具体的直接证据。

再说了，要讲踏过的地区，我们当代人踏过的地区，比古代人走得但是太多了。可是，有几个人变成教育家呢?

显而易见，读过是多少书，踏过是多少地区，并不是一个人能变成教育家的关键性标准。

那麼，战国时期的人，怎么会发生那麼多少教育家?为什么后人再也没有发生过那般的相对高度呢?

有关这个问题，我认为应当分2个方面来探讨。

第一个方面，为什么那时候会发生那麼多少教育家?

第二个方面，为什么后人二千年发生的教育家很少?

(尊王攘夷)

先讲第一方面。战国时期，往往发生那一个多教育家，我觉得主要是那时有那般的必须。

春秋时期是战争阶段，每个诸侯王都是在勤奋发奋图强，想让自身存留下来，想根据企业兼并其他我国，攻占其他国家的大家及老百姓，让自已越来越强劲。到了三国中后期，乃至想把任何的诸侯王都企业兼并，完成一统我国的目地。

那时的君主，并不像大家如今这种“事后诸葛亮”，大家这种“事后诸葛亮”如今都搞清楚，法家学派、孙子兵法这种观念，才算是发展壮大自身，一统我国的神丹妙药。那时的君主们都搞不懂，都是在探索当中。例如，看到齐桓公“尊王攘夷”可以强劲，大家都跟随学习培训“尊王攘夷”。看到晋文公“践土会盟”可以强劲，大伙儿又跟随“践土会盟”。看到秦穆公“开边拓土”可以强劲，大伙儿就都往外打。看到楚庄王“问鼎中原”可以强劲，大伙儿又相反，竞相往中原地区打。总而言之，全是持续探索和参考的结论。

当然，除开参考探索，更主要的是另搞一套，要有自身特有的施政纲要。

有必须，就会有给予。那时，的确持续有些人向君主给予这种施政纲要。这类给予，包含2个层面的。一种是更合适主流价值观的。例如学习培训尧舜禹之道、行民贵君轻这些。也有一种是独树一帜的，例如决不能讲“关键”，而要勤奋讲“霸气”。相对而言，独树一帜的观念，更让君主有兴趣。因而，独树一帜的观念就五花八门的被明确提出来啦。

再一点，一个知识分子，假如你能讲出一套独树一帜的，让君主有兴趣的观念，那麼，你快速就很有可能出将入相，人生道路获得一个大的更改。因此，独树一帜的观念在那时是十分关键的。

当然，也是有一些知识分子并不愿意思索政冶，由于对天下的不知道，由于人生短暂，因而，她们更想要思索新天地，思考问题，思索人日常生活的意义和实际意义。

(八股取士)

不论是思索政冶，或是思索新天地人生道路，由于彻底并没有束缚，大教育家也就因而造成了。

大家再而言第二方面，后人为什么非常少出大教育家?

压根的缘故，是后人进入了皇朝社会发展，从始皇帝的“焚书坑儒”，到汉武帝刘彻的“八股取士”，执政者为了更好地维护保养执政，维护保养我国的一统，都是在开展严苛的观念束缚。到了明清时期，也是产生了大批量的文字狱，对观念束缚做到了激烈的水平。一旦在文本上犯了忌讳，并不是死一个人，是株连九族，是过万人，上十万人地死。在那般一种环境下，谁还敢写下一点点独树一帜的观念呢?

有些人也许要说，不对呀，后人也是有乱世天下啊。两汉、五代十国，这种不全是乱世天下吗?为什么那时也没发生什么大教育家呢?

很有可能我们并没留意，事实上，战国时期的乱世天下，和后人的乱世天下，实际上是有所不同的。战国时期，每一个国家都经历了几百年数百年，尽管她们也争战持续，可是除开到东汉中后期，大部分情况下，诸侯王中间争雄，全是要讲理的。并且由于执行的是分封制，人和人之间相对性要公平一点。因而，我国实际上也并非很乱。而后人的乱世天下，这些诸侯国们都搞清楚“枪杆子里出政党”，都掌握得拼握拳。再说了，春秋时期已经出示了充足的工作经验，对着做便是了，不用再此外想一套观念出去。因而，大教育家就无法产生了。

(参考文献：《春秋时期的文化转型》)