太史慈：东汉末年名将，弓马娴熟，箭法精巧

太史慈(166年—206年)，字子义，东莱黄县人。东汉末年名将，官至建昌都尉。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一同来看看吧。

弓马娴熟，箭法精巧。曾为救孔融而单骑包围向刘备求救。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统往后，因太史慈能制刘磐【pán】，便将办理南边的要务托付给他。建安十一年(206年)，太史慈逝世，死前说道：“老公生世，当带七尺之剑，以升皇帝之阶。今所志未从，怎么办而死乎!” (《吴书》，《三国演义》为“大老公生于浊世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，怎么办死乎!”)言讫而亡，年四十一岁。

人物生平

闻名当世

太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真实的神射手。自少已非常好学，后担任本郡奏曹史。其时本郡与本州之间有过节胶葛，青红皂白不能分，而结案的判定多以先让有司(掌刑赏之官吏)知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后晦气，所以求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开端求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗?”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里?”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗?可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人破坏我的奏章!”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“倘若你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，咱们的吉凶祸福恐怕都会持平无免，不见得只要我独受此罪。与其坐而待毙，不若咱们俱同出走流亡，至少可以保存性命，也不用无谓受刑。”州吏疑问地问：“你为本郡而破坏我的奏章，现已成功，怎堋也要流亡?”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，仅仅担任来观察你们的州章是否现已上通罢了。但我所做的事却过分剧烈，致使损毁公章。现在即便见还，恐怕亦会因此见受斥责惩罚，因此期望一同逃去。”州吏信任太史慈所言，乃于本日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，所以州家受其短。太史慈由是闻名于世，但他亦成为州家所敌视的人物，为免遭到池鱼之殃，乃避居于辽东。

北海回报

初平四年(193年)，北海相孔融闻知此事，非常称奇，所以数次遣人动问太史慈的母亲，并赠给赠礼作为致意。适逢孔融为抵挡黄巾军，出屯于都昌，却被黄巾军将领管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“尽管你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤周到，比起故人旧亲，有过之而无不及;他现在为贼所围困，你应该赴身相助。”所以太史慈留家三日后，便单独径往都昌而行。其时贼围没有太密，所以太史慈乘夜俟机，冲入重围见孔融，更要求他出动戎行讨贼。孔融不听其言，只专心等候外援。但外救未至，而贼围**。孔融乃欲告急于平原相刘备，惋惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：“现在贼围甚密，世人皆说难以包围，你虽有壮志，但这始终是太困难的事罢?”太史慈答道：‘“旧日府君倾意照顾家母，家母感戴府君恩遇，刚才遣我来相助府君之急;这是由于我应有可取之处，此来必能有益于府君。现在世人说不行包围，若果我也说不行，这样岂是府君所以爱顾之友情和家母所以遣我之原意呢?形式已急，期望府君不要置疑。”孔融这才赞同其事。

所以太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随死后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆非常惊骇，戎马互出防范。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射结束，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起警戒，或有躺卧不管，所以太史慈再置好箭靶，习射结束，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起警戒，所以太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回忆取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追逐。

不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：“我乃东莱之人，与孔北海无骨血之亲，亦非乡党之友，仅仅由于景仰同志而相知，兼有分灾共患之情意。方今管亥暴动，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有善良之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”刘备乃敛容答道：“孔北海也知人间有刘备吗!”乃即时差遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙突围散走。孔融得济无事，愈加注重太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”工作往后，太史慈还启其母，其母也说：“我很幸亏你得以酬谢孔北海啊!”

鏖战孙策

兴平二年(195年)，扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈脱离辽东回来后，未与之相见，所以太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以委任太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。其时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不害怕上前相斗，正与孙策对战。孙策刺向太史慈的座下马而揽得太史慈系的颈背工戟，与此一起，太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家戎行并至神亭，二人才罢战闭幕。

得遇明主

这以后太史慈看护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。一起，孙策现已平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县没有平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲身攻讨泾县，总算囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：“尚记住神亭一战吗?假如卿其时将我生获，你会怎样处置我?”太史慈说：“不行知也。”孙策大笑，说道：“往后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安慰兵众。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心肠说：“子义他放弃了我，还可以投靠谁呢?”替换其饯行送行至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“何时可以回来?”太史慈答道：“不过六十日。”公然按期而返。

关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：“太史慈于神亭战胜，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，问询进取之术。太史慈答：“破军之将，缺乏与论事。”孙策说：“旧日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推托呢?”太史慈便道：“扬州军近日新破，士卒皆离心涣散，难复再合聚;慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意罢了。”孙策竟跪而答道：“这实是策本心所望。明日中，期望君能及时来还。”诸将皆非常置疑太史慈，独孙策坚说：“太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会诈骗我。”明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中观察日影。至日中，太史慈公然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。尽管裴世期以为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因此置疑《吴历》中所记实为错误，但是取其文字，叙说孙策知人、子义守信，未为不美。

《江表传》又记载：孙策问太史慈道：“闻知卿旧日为郡太守劫州章，赴助于孔文举(融)，讨救于刘玄德(备)，都是有烈义的行为，真是全国间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌(管仲原是齐令郎纠的属下，曾引弓射中令郎小白〈齐桓公〉的钩带，但是小白日后仍以管仲为相;晋令郎重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，但是重耳仍能容赦寺人披)。孤是卿的至交，卿千万别担忧会不如意啊。”又说：“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。(“龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中**也。”《论衡校释》)”

逝世时刻

其时有刘表从子刘磐，非常勇猛，数度作寇于艾、西安诸县。孙策所以分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他随从孙策征伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼(城楼上的柱子)，太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封信件，以箧封之，内无多物，而放了少数当归，涵义太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能抑制刘磐，遂委以南边诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。

太史慈临亡之时，叹气道：“大老公生于世上，应当带著三尺长剑，以升于皇帝阶堂。现在所志未从，怎么办却要死啊!”孙权知道慈死，非常悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。