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大足石刻的始建者韦君靖是个怎么样的人?

大足石刻是宝贵的世界文化遗产,那么其始建者韦君靖是个怎么样的人?他出生于唐代,任昌州刺史,充昌、普、渝、合四州都指挥使时,掌管首凿大足北山石刻。韦君靖还在永昌寨内雕此毗沙门天王为自己助威壮胆,以求使用毗沙门天王的保佑。

公元895年后人为他刻的《韦君靖碑》,具有补唐史的重要价值。

乾符初年任昌元令。唐中和二年(882年),韩秀升、屈行从**迸发,涪州刺史韩秀升趁黄巢**,协同屈行从等人起兵**,断峡江路,韦君靖率军征伐,所向无敌,官至尚书仆射。

韦君靖本属陕西客籍,原是一名当地小官。黄巢之乱后,他趁着时局动荡,攻占了大足,自任昌州刺史,充昌、普、渝、合四州都指挥使,以“节度使”的名义当起了一方霸主,并在今日的北山上建立了自己的军事堡垒——永昌寨。

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韦君靖打了一辈子仗,**如麻,或许是因为受释教思维影响,忧虑自己曾大开杀戒身后会下地狱。所以他在北方来的难民中招募了一批画师工匠,由他个人出资,开端以龙门石窟为蓝本,结合当地要素和个人颜色,在大足北山开端较大规划的造像。恰在此时,大足民间“红炉打铁”造就出的龙水五金,使这儿的匠具出产颇闻名于世,它特别适合在本地摩崖上凿刻。大足北山被淹没在滚滚的凿石声中。

892年5月的一天,当韦君靖带领他的工匠们在大足北山崖壁上打下“毗沙门天王”像榜首锤时,这个为了赎罪的武人,不会想到,他拉开了我国石窟艺术继云冈、龙门之后第三次,也是最终一次大规划石刻造像的前奏。

“毗沙门天王”造像,是大足石刻中的榜首尊大型造像。毗沙门天王名北方多闻天王,是释教护持北方的护法神,风趣的是,这尊造像虽然有着一个印度神的姓名,身上却披着我国古代武将的盔甲。它和韦君靖年代已盛行开的一个传说有关。

据传,天宝元年(742年),安西城被番兵围困,唐朝边将表请救援。但因路途遥远,救兵难到,唐玄宗即让不空和尚请北方毗沙门天王神兵救援。所以天王金身呈现,番兵大北。玄宗闻奏大悦,敕令诸道节度地点州府于城西北及营寨并设其像供养。尔后,毗沙门天王被军旅视为保护神,韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。

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以大足北山的毗沙门天王为代表,我国化的释教人物形象成了大足石刻的一个重要特色。佛和菩萨,他们都长着我国人的面孔,有着我国人的装修。大足石刻彻底摆脱了域外释教雕琢艺术对我国前期石刻造像的影响,发明出了一种纯我国式的石窟雕琢风格。

大足石刻鼓起之初,也便是八世纪中叶的安史之乱今后,唐朝皇帝几回逃到四川流亡,国家社会**活动中心再三南移。北方华夏释教衰败,失去了大规划开窟造像的条件,而四川巴蜀之地相对来说**稳定、物资充分,加之五代今后,前后蜀王极点崇佛,释教造像便鼎盛一时。

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