七国之乱发生的原因是什么？汉文帝的仁政为其埋下危险

西汉景帝时期迸发了一次诸侯国暴乱，即七国之乱。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一同来看看吧。

在汉朝的前史上，最知名的莫过于汉武帝的抗击匈奴，而也正是因为这场战争，才让霍去病、卫青等人为世人所传扬。可是谁又能料到，在汉武帝之前从前发生过一场让大汉王朝陷入了骚动的战争，那便是“七国之乱”。

七国之乱，望文生义便是七个诸侯国联合发起暴乱，尽管这场暴乱只被用了三个月就被平定了，但这场战争的影响却是十分深远的。

“七国之乱”发生原因

七国之乱迸发的口头原因是晁错的削藩方针让那些藩王不满意，再加上汉景帝从前在当太子的时分曾拿棋盘砸死了当今吴王刘濞的世子，而汉文帝却没有对汉景帝没有任何赏罚，所以这成为了吴王刘濞和汉景帝后来的一些对立点。

这些对立跟着晁错的削藩方针的实施，愈演愈烈，所以吴王刘濞抓住时机，顺势发起暴乱，而其他六王也相继跟从叛变，所以就迸发了这场影响大汉朝国运的战争。

可是，无论是吴王刘濞的为儿子报仇，仍是反抗晁错的削藩方针，其实都不是“七国之乱”迸发的真实原因。

首要，吴王刘濞再怎么说也是一个诸侯王，权衡利害仍是知道的，为了自己的一个儿子，拿自己的悉数身家性命去和汉朝中心硬碰硬，赢了还行，输了便是满族皆灭，他会不清楚其间的利害吗?所以这个暴乱理由仅仅个托言。

而削藩尽管的确能够说是一理由，但也不会是其源头，咱们要考虑的问题有两个，一是为何会削藩?二是为何敢叛变?其实都无外乎诸侯王权力太大，反只不过是时刻问题，削藩只不过是加快了这个时刻点罢了。

七国暴乱是有多种原因所一起造就的。但在个人认为导致这场战争迸发的原因最为首要的其实仍是在汉文帝时期“仁政”所埋下了坏处。

汉文帝“仁政”发生缘由

那仁政到底是一个什么方针呢?在咱们许多时分看来或许便是轻徭薄赋，与民同乐的方针。但其实并不是这样，汉文帝时期的仁政是一种多恩而少罚的方针，即以德服人，用德去教化人，说到底这其实也是信任性善论的一种表现。

而汉文帝之所以会构成这种理念并不是与汉初实施黄老之说有关，这首要与他的生长阅历有关。

为何和黄老之说无关呢?在咱们的观念里，黄老之说的无为而治便是仁政，其实不然。黄老之说的无为而治并不是咱们想的那种无为而治，它是遵法而无为，仍旧要遵从法令，即法情偏重。而汉文帝的仁政显然是到了情大于法的境地。

为何说与他的生长阅历有关呢?首要，汉文帝有一个好的母亲教训，母亲薄姬的谦逊让他也养成了内敛、仁慈的性情。

接着，又因为他小小年纪的时分就在自己的藩国“代国”内才智到了农人们的日子凄惨，才智到了他们因为各种冗杂的执役项目而没有时刻进行劳动，这样导致大众的日子越来越贫穷。而大众的种种凄惨日子也对年少的汉文帝发生了不小的影响，因而他立志为农人改进生存条件。这才有了他后来要实施仁政的主意。

仁政很好，对短时刻内康复经济是极具优势，比方“除田租税之半”与“丁男三年而一事”，这些都能调集劳动者积极性，带动了经济的复苏。但任何方针都是有坏处的，方针是需求灵敏变通，与时俱进，若是一向这样仁政下去，坏处天然暴露无疑。

仁政中存在坏处为“七国”之乱埋下危险

其一：布衣没有了战斗力。

尽管汉文帝的初衷是好的，自己也是依照着这样做的。可是一个领导者永远都是斤斤计较的形象，处处为属下考虑，并不必定能够得到属下的尊重。因为“店大欺客，权大欺主”。对一些人过火的宽恕，反而会让他们觉得好欺压。汉文帝关于大众的宽恕仁慈是汉朝历代皇帝的模范，可是这样持久以往下去形成的结果便是养出一些刁民，这些人关于汉文帝的仁政办法，不知足反而诉苦宽恕办法程度太小。

不只如此，过火宽恕的结果便是形成了戎行的战斗力不强。因为汉朝军制是全民征兵制，所以必定程度上布衣便是战士。而汉文帝不肯意在平常给布衣们太多的膂力担负，所以布衣们得到练习的时机就比较少，而这就形成了当国家征兵的时分搜集到的士卒都是一群没有战斗力大众。

而想要进步这群战士的战斗力，又需求进行长时刻的练习，但他们在平常现已是“死于安乐”了，这就形成了中心朝廷的戎行实力虚弱，而与之相对应的则是诸侯王实力的进步。

其实，为君者，雷霆雨露均为天恩。在汉文帝的执政期间，仁慈之名四海皆知，可是光仁慈只能让人敬重，却不能让人敬畏，一名合格的首领软硬兼施，恩威并济是必不行少的。

其二：仁政养怂恿，诸侯王权力过大，使其滋生了不应有的野心。

相比起汉文帝关于大众的宽恕，诸侯王的权力过大也是之后七国之乱迸发的原因之一。而诸侯王之所以权力如此之大，与汉文帝时期的仁政也密不行分。

汉文帝实施仁政的原因，关于诸侯王一味的容纳，乃至到了怂恿的境地。而关于各路诸侯的一些要求，汉文帝也做出了许多的退让，而正是这份退让形成了这些诸侯王实力增加敏捷，最终的结局便是尾大甩不掉。

俗话说“天高皇帝远”， 诸侯王远在自己的藩地，这些诸侯王远在千里之外，在自己的地盘上，权力巨大。他们不只有生杀大权，还有着一部分官员的任免权，除了不是正统的皇帝之外，在自己的藩国里边，这些诸侯王其实和皇帝没什么差异，有着和皇帝相同的全部特权。

面临这样的局势，汉文帝不采纳贾谊削弱当地实力的《治安策》，反而实施了两个愈加增强当地诸侯实力的方针。一个是“废弃盗铸钱令”，另一个是“弛山泽之禁”。这两个方针浅显点来说，允许私家铸币与挖掘资源矿藏。

在封建等级制度下，以血缘为枢纽的诸侯王们具有别人不行侵略的位置与权力，这儿的私家尽管并没有局限于诸侯王，但诸侯王靠着自己名望与实力完全能够将其独占。而将其独占之后，他们能够敏捷将其转化为财富。其时七国之乱的祸首吴国便是一个血淋淋的比如，他靠的便是这两项方针的优势，最终“煮海水为盐，铸钱以牟全国利”发展壮大的。

所以说，七国之乱看似是晁错的削藩方针的实施触动了诸侯王的利益，可是根本原因仍是因为以吴王刘濞为主的诸侯勇于抵挡，也有才能对中心**进行应战。

汉文帝过于仁慈仁慈，这样的心肠其实当皇帝是不合格的，因为让人感觉不到威严。

汉文帝是上一任皇帝汉惠帝的同父异母的弟弟，相比起父子之间的传承，汉文帝则是从诸侯向皇帝完成了身份的改变。正是因为皇位的得来并不安定，所以汉文帝需求靠着这些家族亲属这些诸侯王来对自己的支撑来安定自己的权力。而正是因为这个原因，使得汉文帝在对待诸侯王的态度上考究的是以德服人，诸侯王没有大的过错或许犯的都是一些小错的话，对待诸侯王比较宽恕。

相比起前史上其他皇帝的心狠手辣，汉文帝则是靠着自己的仁慈来获得支撑，可是这样显然有坏处的。因为仁慈并不是什么时分都管用，假如性善论适当牢靠的话，为何会有性恶论呈现呢?前史上以怨报德的事例也不在少数。

当然了，咱们也不行否认的确有些大众或许诸侯感受到中心的诚心，自此忠于朝廷。但他们的子孙呢?大众的子孙因为经常性的恩惠，现已把恩惠当做为习气，并不会再心存感恩。而诸侯会跟着子嗣的繁殖，与中心朝廷的联系会越来越淡漠，曾经的恩德，他们的子孙又怎么记住?他们只知道：”中心都不是我的对手，人生在世仅此一次，不当当皇帝真怪惋惜的”。

仁政的坏处一向都有，可是到了汉景帝时期完全无法收住了，那些诸侯王日渐骄恣，现已对中心的控制开端有了反抗。那些所谓拱卫中心的诸侯国，跟着时刻的推移，现已好像最初周皇帝分封诸侯的相同了。

汉景帝知道此刻仁政需求中止，有必要采纳强硬手段来加强中心集权，冲击诸侯，而不是一味地姑息。

所以就有了后来的晁错削藩，但惋惜的是他过于急迫，不知道仁政实施多年，养成的坏处并不是一个直接削藩就能处理的，这就引起了“七国之乱”。