春秋时期诸侯国实力越来越强 周皇帝为何没有招兵买马

对周皇帝很感兴趣的小伙伴们，趣前史小编带来详细的文章供我们参阅。周皇帝为什么不招兵买马，以皇帝之威统一全国?

招兵买马得有钱，周皇帝招兵买马，就得开发出新财路、拿出钱来。

对外开发，对七大战国施行掠夺，必定行不通，由于打不过;让七大战国给自己进贡，必定没指望，由于令不可。

那就只能对内开发新财路，这个问题就会更费事，对内开发只需一个手法，便是仿效其他战国施行变法，发动士人和布衣阶级。周皇帝不变法，还能保持一个宗主位置，凡是它去变法，便是自毁根基，连个宗主位置都保不住。

01.周皇帝对全国的操控逻辑

周灭商后，建立了自己的操控逻辑，这个操控逻辑首要聚集三个内容：

第一个，以嫡长子承继制为中心的宗法制和以皇帝、诸侯、士大夫为层级的分封制，不断放我们族和族群的操控结构。

第二个，以尊卑有序为中心的礼乐准则，赋予**生活以精神的含义，构成一种操控的一同语境。

第三个，以德治和文治为手法稳固宗法分封和礼乐准则，成为处理各种利益对立的一同准则。

所以，商周之变是一种准则立异。周朝的这种操控逻辑具有极强的拓展性，周皇帝的操控规模要远远超过夏商。

可是，以上这些都是在讲故事，操控需求讲故事，但也需求讲力气。所以，故事层面的操控逻辑便是宗法分封、礼乐准则和德治文治;力气层面的操控逻辑则是一种双轨准则。

其间一轨是王畿直辖，镐京周边的关中区域，这是总根据地，西周就在这儿;成周周边的华夏区域，这是操控纽带，看住关中以外区域，平王东迁抛弃总根据地后，就迁到了这儿。

别的一轨是直接操控，便是对分封的诸侯区域的操控。而之所以是直接操控，便是由于皇帝能管诸侯，但管不了诸侯治下的大夫。这些大夫只对诸侯担任，不对周皇帝担任。

02.诸侯可以日益强但周皇帝只能日益弱

从西周到东周、从春秋到战国，大周或我国越来越大，但周皇帝的存在感，却越来越弱。原因便是诸侯力气越来越强，而周皇帝的力气越来越弱。

诸侯为什么可以越来越强?

春秋曾经，诸侯是由于太弱了，展开起点太低，所以必定越来越强。

周初分封，便是周皇帝给了某个宗族或某个族群一套青铜器，然后在函谷关以东画出一片土地，所以就说你去那里当老迈吧。

比方，姜子牙分封的齐国，今日的陕西跟山东隔了将近2000里，周皇帝告知姜子牙你去吧。姜子牙就带着宗族跑到两千里外的山东展开军事殖民了。老姜家在山东建了个城，然后就要向当地所谓的野人征兵收税。便是这种形式，诸侯能不弱吗?所以，诸侯只需站住了，然后展开了，就必定要强。

战国时分，诸侯真得做强做大了，并且完全碾压周皇帝。原因不是野**民的诸侯进化出了新才能，而是生产力水平得到了大展开。布衣这个阶级取得了新力气，曾经忙完公田、服侍完贵族，就没啥精力了。可是，农耕技术进步后，布衣忙完公田、服侍完贵族，还能开辟荒地、开发私田。所以，诸侯，就跟布衣就绑缚到了一同，把贵族大夫甩在了一边。诸侯为布衣供给武力维护，布衣为诸侯供给税赋，所以春秋今后诸侯变强、贵族变弱，战国孕育而出。

那周皇帝呢?周皇帝只能越来越弱。

原因便是周皇帝的操控逻辑，一个是周皇帝有必要把分封贯彻到底，即使到了东周晚期，周皇帝也得分封，外边没土地就得分王畿;另一个是周皇帝只能管诸侯，连诸侯的大夫都管不了，更甭说触摸布衣了，天然不能取得布衣的力气。身在最高层，而高处真得不堪寒。

03.周皇帝完全无法习惯战国游戏规则

战国的游戏规则是什么?

一个是内部变法图强，一个是外部吞并战争。

内部变法，周皇帝搞过没有。搞过，并且搞的十分早，周皇帝究竟比那些诸侯更郁郁乎文哉，更能嗅到年代的风向。

西周第十个皇帝周厉王，就现已发现周朝这么玩立刻就玩不下去了，由于诸侯们不只越来越强，并且开端不听话了。原因当然是诸侯们力气变强了。

那怎样办?那就赶忙加强内部整合、稳固皇帝威望，然后周厉王就着手了。但成果呢?周厉王被赶跑了，西周阅历一段共和行政后，换了一个皇帝。所以，往往都是局势改动人，人真得很难改动局势。

今后，接着搞啊，韩国申不害变法、秦国商鞅变法以及魏楚变法，都不是一蹴即至的。周皇帝已然意识到这个问题，那就应该矢志不渝。

没用，由于周皇帝必定要把分封贯彻到底，这既是周皇帝的途径依靠，也是周皇帝的合法性来历。更要害的是，西周和东周的行政权，操纵在诸侯手中，便是当地诸侯担任了周皇帝的三公高官。你这还怎样搞?

郑庄公担任东周执政，便是一边打着周皇帝的旗帜张牙舞爪，一边损公肥私给自己的郑国争夺利益。所以，春秋时期才会呈现郑国这个华夏小霸王。因而，内部变法，无论如何是搞不成了。

更要命的仍是战国今后的外部吞并战争。

战国战争，与春秋战争，最大不同当然是烈度不相同，朴实地死缠烂打，彻里彻外地以消灭敌人有生力气为作战意图。可是，还有一个最大的不同，便是武士的身份发生了改变。春秋战争首要是贵族参战，布衣是没资历参加的。战国战争就不相同了，基本上就以布衣为主了。不只战场上的战士以布衣为主，并且领兵的将军也是布衣称霸，主导战争的战国庙堂也是布衣称霸。

七大战国的诸侯们，为了凝集本国力气，只能削弱诸侯、启用布衣和士人这个阶级。可是，士人如苏秦、张仪等，布衣如秦之虎狼之师，为什么不跟周皇帝混?他们也去尊王攘夷啊?

由于宗法分封的逻辑不允许，尊皇帝只能是诸侯，而不只能是大夫、士和布衣。

其时尚有周皇帝，何事纷繁说魏齐。

这首宋朝人写的诗，是在挖苦孟子：其时周皇帝尚在，你为啥向魏国、齐国推销王道建议，直接向周皇帝推销不可吗?孟夫子怎样就不去效忠周皇帝呢?

假如孟子听到这句话，不会气得从棺材里跳出来，而是会一头雾水地反诘：你是要我做乱臣贼子吗?

宗法分封详细到从属联系上，便是这样一套逻辑：主子的主子不是我的主子，家丁的家丁不是我的家丁。

作为士人的孟子，隔着诸侯去效忠周皇帝，便是对诸侯的变节，便是在做乱臣贼子。孟子如此，布衣则更是如此。所以，周皇帝也不会想到去启用布衣和士人，而布衣和士人也不会想着去效忠周皇帝。

所以，周皇帝便是有钱去招兵买马，他也找不来士人将军和布衣战士。

最终总结：

宗法分封、礼乐准则和文治德治，周皇帝的故事讲得极好，所以两周的成就要远远超过夏商。

可是，周皇帝只能在这套操控逻辑里发挥拳脚，即使是镐京王畿、成周之地的直辖属地，他也只能依照这个操控逻辑博弈。

周皇帝只能展开与诸侯的联系，不能跳过诸侯直接发动大夫、士和布衣的力气，所以变法图强是不可能的、招兵买马也是不可能的。