司马氏树立晋朝，为什么要“以孝治全国”呢？

李密在《陈情表》中写道，“伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”前史上绝大部分朝代都是以忠治全国，唯一晋朝是以“孝”治全国。原因在于，晋朝自身就是“得国不正”，司马氏皇帝的方位，是废弃曹芳，**曹髦，强逼曹奂禅让得来的。最初刘备托孤诸葛亮，曹睿托孤司马懿，一个鞠躬尽瘁死而后已，另一个却发起高平陵之变操控魏**政大权，诸葛亮培养出的儿子以身殉国，司马懿培养出的儿子废帝弑君，晋武帝司马炎更是仿效汉献帝禅让给魏文帝曹丕，强逼年仅20岁的魏元帝曹奂禅让，这样一比照，人们底子看不到司马氏的忠。所谓“上行而下孝”，司马炎自己都不忠，又怎么要求手下的臣子忠呢?

《晋书》记载：“明帝时，王导侍坐。帝问宿世所以得全国，导乃陈帝创业之始，用文帝末尊贵乡公务。明帝以面覆床曰：若如公言，晋祚复安得久远!”司马炎得国不正，欺负幼主，连他的子孙都感到羞耻。

秦灭六国，也没有弑杀六国君主，魏文帝强逼汉献帝禅让，也没有弑杀汉献帝，弑杀君王篡位的，从司马氏始，并且高平陵之变，曹爽现已抛弃反抗，司马懿也许诺不杀曹爽及其宗族。但是当曹爽束手待毙之时，司马懿言而无信，诛杀了归于魏国亲族的曹爽一族，几百年来，不杀前朝之君，不杀抛弃反抗者，是约定俗成的规则，但是司马氏却破坏了这个规则，指示成济弑杀魏帝，对魏国诸曹诸夏实力斩草除根，正由于如此，晋朝的合法性一向备受质疑。

弑杀魏帝的成济不只没有得到重用，还被当成替罪羊，被诛灭三族，成济临死之前大骂司马昭，还真是“鸟尽弓藏，鸟尽弓藏。”邓艾偷渡阴平，是消亡蜀汉的最大功臣，司马昭却使用邓艾与钟会的对立，杀了邓艾，这样的君王，让臣子怎么去忠?

忠孝真的是一体的么?

已然无法以忠治全国，晋朝只好抛弃忠君爱国的教育，改为以孝治全国，究竟忠孝不分居。但是，真的向晋朝皇室想象的那样“能孝必忠”么?答案是否定的，孝与忠并没有必然联系，司马炎不也对司马昭孝顺么?**犯也有可能是个大孝子。”由于朝廷的倡议，晋朝的孝子确实许多。王祥是晋武帝时期的元老重臣，位列“二十四孝”之一，在晋朝，不孝顺，开罪过甚于谋反，谋反的在大赦全国的时分还能够开释，不孝的是无论怎么不会开释的。

然而对孝的着重，却因而忽视了对忠的着重，或许说是迫于无法，晋朝着重，那不是打自己脸么?晋朝朝廷想要忠孝一体：“求忠臣必于孝子”“资于事父以事君”，但是前史证明，忠孝简直毫不相干，许多忠臣并不孝顺，许多孝子并不忠心。《孝友传》中，刘殷，变节了晋朝，可却是个大孝子。

司马氏“以孝治全国”成功了么?

就连孝，司马氏都没做到，司马宗族，不只不忠，也并不孝，八王之乱，兄弟相残，祖孙相杀，汉(汉赵)昭武帝刘聪消亡西晋今后，责问晋怀帝“卿家骨肉相残，何其甚也!”这是对“以孝治全国”最大的嘲讽，司马氏“以孝治全国”终究以失利告终。司马氏“以孝治全国”，终究却搬起石头砸自己的脚。