古时候新皇即位以后 他是怎么对待老爸的后宫佳丽的

还不了解：古时候皇帝妃子的阅读者，下边趣历史我就为大伙儿产生详解，然后往下看吧~古时候皇帝死后，新皇上如何对待宫里?

君王、皇上、朕、寡人等，全是对古时候最高权力执政者的称呼。称帝究竟好还是不好，针对这些问题的争议迄今并没有终止过，可以这么说答案是莫衷一是。

但是，无可非议的是，皇上有一条看起来尤其令人“动心”的“褔利”，那便是后宫三千佳丽。

从古到今，一直流行着那样一句话：后宫佳丽三千。难道说皇帝后宫里确实有3000位相貌英俊的佳人吗?

自然并不是，3000只是一个约数，大致表述的是皇帝后宫嫔妃总数诸多的含意。

看了后宫甄嬛传、芈月传和延禧攻略的人都掌握，后宫三千佳丽为了更好地争取皇上的宠溺，可以这么说拉帮结伙，耗尽各种办法，目地就是为了为皇帝产下皇太子，随后永久性牢固住自身的影响力，以为自己和孩子做考虑周全。

为何拥有皇太子，妃子们的运势就完全不一样了呢?由于，不管哪个朝代，不管皇帝死后，新帝针对先王后宫的这种妃子们怎样处理，都是有一条规范划分线，那便是是否有后嗣。

而做为先皇的嫔妃，在自身的丈夫死后，影响力是不是可以保护，自身的富贵荣华的日子是不是可以持续，乃至自身的人身安全能不能获得确保，这一些都跟有无子嗣拥有主要的联络。

实际看来，古时候皇帝死后，新皇上看待先皇后宫嫔妃的处理方法能够大概被分成下列9种，在其中最好的运势便是誉佳为太后，特别是做为王后，不管谁的儿子即位，自身都可以变成**皇太后，这一点不容置疑。

而更为不好的结局则是被拖到皇上陵墓中，活生生埋藏，变成随葬品之一。

这类处理方法，实在是骇人听闻，这就是封建社会，我国腐烂的规章制度的具体体现，就算是在皇宫里服侍皇帝很多年的妃子，也逃不了这类违背如如不动的规章制度。

下边，咱们就实际讲一讲，皇帝死后，新皇帝是如何对待先王后宫这种丽人的。

第一，留到宫里，安享晚年。上原文中我们已经提到，当新帝登基以后，以前为先皇产下皇太子的妃子，不管当初位份怎样，都是会依照制度性，升级成太后。

只不过是，太后中间，也有不一样的区划。

大家可以拿后宫甄嬛传举例说明，甄嬛传华妃的儿子并没称帝，因此虽然她是太后，但在制度性上而言，在皇帝的位份上是要小于乌拉那拉氏这位王后的。

那也是为何原先险些被毁掉的王后，会大放厥词，说甄嬛传华妃应当来积极拜见她的缘故。

而有些时候，为了更好地维护保养帝王的自尊，反映出皇帝是一个极为孝顺的人，有一些皇上也会与此同时封二位父皇为同一位份的太后，比如大家都认识的这位养育光绪、康熙皇帝的孝庄太后和孝文二位，都归属于**皇太后。

这类结局是最好的，由于只需拥有后嗣，不管小孩是不是称帝，自身的位份都是会一并升职，这不但有益于牢固自身后面宫里的影响力，远离那些争夺，并且也会给自己的儿子造就一个比较稳定的生存条件。

第二，修复随意，出宫维持生计。大家都掌握，皇上的一生能够喜爱许多女性，同时根据它们对皇室的奉献不一样，分封制不一样的头衔。

因此，便会发生一个大概率事件，那便是有许多女人是一生都见不到皇上的。

有的时候，有一些后宫的女人即便有时候碰到了皇上，或是皇上就算准备重兴自身，最后也可能因为许多主观性、客观因素，没可以夫妻之实。

对于那些从进宫到先皇过世，也没有被临幸过的妃子，在先皇去世后，能够准予其出宫，乃至还能够另找别人嫁了。

这对一般后宫的女人而言，都是一件非常好的事。不但自身在出宫的情况下一身纯真，也有银两拿，并且出宫以后，还能够依照自身真实的爱好寻找一位意中人嫁了，此后2个人过上无忧无虑的日子。

尽管这类日子的富有和奢华水平远不及宫里，可是最少在随意层面，比宫廷强太多了。

宫里不但有各种各样斗争，并且规定还特别多，一不留神，极有可能就得罪了什么样的人，或是违反了哪一条戒条，自身的性命都要不了，与其说那样，还不如安安稳稳出宫，找人嫁了，过自由自在的日子。

第三，重归大家族，平凡度日。以上二种状况产生的可能性还是挺小的，可以为皇帝产下皇太子是一件非常荣幸和偶然的事。

而皇上一生也不临幸的女性，也许每日的日子也并不是太好过，她们要在别人的争议中顽强地活着，等到丈夫去世才可以。

除去以上2种处理方法以外，也有一种比较广泛的作法，那便是对于一些早已与皇上发生过关系的却又从来没生过孩子的妃子而言，能够返回自身的大家族之中，再次过日子。

但是，在这里有2个前提条件，一个是与皇上发生过关系且并没有生下孩子，另外一个前提条件是自已的大家族在官府时要有影响力才可以。这样一来，最少大家族可以供奉得起自身的后半辈子。

因为我们都掌握，这种妃子出宫以后，一辈子也不可以再婚人了，换句话说她身后的大家族要白白的养她一辈子。

因此，假如这种妃子在宫里时，的确给自己的大家族争取过权益倒还行说，要是没有为大家族做了奉献，也许日子也非常难过。

第四，日夜不眠，为夫守夜。对比于前三种作法，第四种处理方法很有可能略变得有一些苍凉。针对一些并没有后嗣的后宫嫔妃而言，有一种处置方式便是让她们去先王的遗体旁做守灵人。

一样地，在这儿也划分为有后嗣和并没有后嗣二种状况。针对有后嗣的妃子，它们能够在先皇病逝以后，跟随自己的儿子再次留到宫里，或者立即日常生活在孩子的官邸当中，快乐地度日。

而对并没有后嗣的妃子而言，只有静静地守夜。我们不能觉得它是一项非常好的事情，由于守夜的人是要干一辈子的。

换句话说，一般情况下，给自己的老公守夜，要一直守到自身过世才行，在此期间，一切私心杂念都不能有。

自然，如果一个女人有高超的方法的情况下，还可以摆脱这一规定。

比如大家都认识的武侧天，她是运用新帝对自己的好感度，把握住王皇后要使用自身与他人伯仲之间的机遇，再次回到了宫廷，并最后一举逆转变成了权利最重的人。

第五，入寺为尼，贫困度日。也有一种比守夜更可怜的处理方法，那便是当先王病逝以后，宫里并没有后嗣的妃子就会被强制性送至皇室的尼姑庵当中，削发为尼，每天都要干许多苦力活，还只有素食，美味佳肴此后就跟自己没缘了。

往往说这样的人比守夜的人还需要惨，是由于她们不但要终日清欲寡欢，并且还需要体力劳动工作，这对这些每天日常生活在砖墙当中，日日离落、时刻有些人服侍，连研墨也不必须亲自动手的妃嫔们而言，确实就好像炼狱。

第六，赐死，拘禁此处。是否有比削发为尼、终日干苦力更凄惨地解决妃子的方法呢?

当然是有些，那便是立即将其赐死。针对一些并没有皇太子的妃子而言，新皇有可能立即让其始终生活在寿康宫等城堡以内。

你就会发现，这种城堡不管名字多么的高贵典雅，下人经营规模有多么的巨大，本质上都不属于东六宫或是西六宫的范围，换句话说地理上这种城堡离皇上的殿内或是工作的区域都十分远。

实际上，这种听上去华丽的名称身后的实质实际上就是掖庭。掖庭并非指城堡里面没有火，尤其冰冷的含意，反而是这些皇上始终也不会光临的城堡。

因此，这种先皇嫔妃们所居住的地方，便是掖庭。

一辈子都不能再摆脱城堡一步，每日被拘禁在这里北京紫禁城中这般小的一块地区内，是否这种日子还不如进出自由的尼姑庵好呢?

第七，国破家亡，没法善始善终。有些妃子流年不利，会遇到一次百年难遇的大劫难，自个的老公被谋朝篡位残害，或是自身的我国被外族入侵，立即消灭，这种现象产生的可能性还是挺低的。

在这样的情况下，这些侵略者可无论他们是否妃子，处在哪些位份，是不是有后嗣，他俩会立即将这些人发配，或是就地击杀。

针对一些有后嗣的妃子，侵略者更为不容易沾花惹草，当以杀之，以绝后患。

第八，无依无靠，为夫随葬。下面这类处理方法，便是在咱们文章内容一开头时，提及过的骇人听闻、灭绝人性的那类，即针对一些并没有为先皇产下后嗣的妃子，立即开展埋人，随后拉进皇陵地宫当中，给自己的老公随葬。

这一随葬的不良习惯从殷商起就早已流传开来了。在中国历史上，最不忍直视的一次规模性埋人、随葬事情就产生在明朝的开国帝王朱元璋的的身上，他去世后，全部死前的妃子一个都没有放了。

第九，不伦恋，迫不得已承宠。往往人们把这个处理方法放到了最后一位，便是由于其方式更为残酷，

表层上看，妃子的生活没有遭受一切影响，有一些妃子反倒会升职位份，但其实针对一个女人，针对全部君权的威势而言，这都是一种极为失误的行为。

隋炀帝杨广就以前干过这样的事，也有相比更为无论的南北朝刘氏家族等，让这种先王的妃子立即变成新帝的爱妃，或是立即对自己的亲姐、亲妹，甚至是亲姑姑着手。

这种不正确的作法不仅仅是对一个女人的天的污辱，都是身后大家族的屈辱。

见到这儿，掌握了古时候皇帝死后，新皇上如何对待后宫三千佳丽以后，你还是想要做皇上吗?