八股取士和察举制二项对策，在汉朝造成了哪些影响？

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秦帝国根据法家思想行政部门，对文人阶级执行暴虐的前去**，这也是造成秦二世而亡的关键因素之一。

汉承秦制，西汉王朝在以秦为鉴的与此同时，下手处理****与文人关联的历史时间课题研究，主要表现在形态意识与**制度2个层面：意识形态领域八股取士;**制度上建立察举制。针对西汉时士阶层的演化，关键以汉武帝刘彻为界，来阐述文人游士时期的真正的完毕，及其文人在汉武帝之后，慢慢向儒士阶级转换的全过程。

文人游士时期的真正的完毕，是源自汉武帝刘彻以前的西汉时。秦朝建立后，对文人采用暴虐前去**，文人主题活动遭受严苛限定。故何进一揭竿**，很多的文人又再度活跃性起來，原来被终断了的东汉诸侯国——游士局势，又再次容光焕发了魅力。

汉高祖刘邦统一天下后，汲取秦亡经验教训，在国内范畴内，分封制李氏子女和有功之臣来加强执政，促使一部分在秦早已消失不见的封建社会诸侯王，又得到了新的恢复。各藩王为了更好地推进自身的领地，以财货资用、官衔禄位这种显见的权益，来拉拢四方客人游士以扩大阵营。

因此在汉初数十年里，游士的随意活跃性水平，在一定程度上做到了春秋战国时代的水准。与此同时，由于汉初百业待兴，我国秉持清净无为的轻徭薄赋现行政策，针对那时候活跃性的游士，无法采取相应的对策进行消化吸收和标准，因此除非常一部分文人，为藩王国所招聚外，也有一些文人游移于公卿权势的大门。

在文人的相帮下，各诸侯王整体实力提高，逐渐变成危害中间政党的不稳定要素，慢慢演化为“七国之乱”。文帝削灭七国，比较严重消弱了诸侯王与中间抵抗的工作能力。汉武帝刘彻的时候根据“推恩令”进一步消弱了诸侯王的阵营，明确了中央集权对诸侯国的肯定权威性。

汉武帝刘彻至汉朝中后期，士慢慢过度到儒士阶级。汉朝中后期之后，各藩王的势力日弱，我国全面禁止卿士养士，文人的存活现况日益令人担忧。殊不知，文人总要存活下来，这时具备雄才伟略的汉武帝刘彻，给文人给予了期盼开拓创新的机遇。大家关键从八股取士和察举制2个层面来调查，士在这里一时期儒士化的全过程。

在武帝尊儒过程中，董仲舒与公孙弘作出了很大的奉献。董仲舒在其向武帝敬献的天人三策中明确提出，抑绌千家之论，兴太学、置名师，以养天地之人等关键观点，使汉朝在思想方面完成了统一，儒家文化建立独尊影响力。

公孙弘则进一步明确提出：对国内各地评选来的才德兼备之人，开展官学文化教育，变成官员的立即候选者，经考评以后可在郡县任文学职位，优异者可授中间及地区行政官。除此之外，由于底层吏员文化素养广泛不高的状况，公孙弘还上请，挑选通脉诵多者补地区吏员，以确保对谕旨律法的精确公布、传递和表述。

修行儒术而发生的具体权益，及学土仕路的扩张，使文人学习培训经术的激情为此上涨，而这立即正确引导了文人的个人行为趋于：“此后至今，庶人医生士吏斌斌多文学类之士矣。”

再再加上文翁对社会发展底层文化教育的营销推广，和天下郡国的积极开展，院校变成统一文人观念和行为准则的文化教育场地，那样我国的封建社会官僚资本主义团队人群，便慢慢迈向儒术化和专家学者化。

汉朝察举制的压根作用，是促进文人阶级的儒士化，文人在阶级总体上由游士向儒士变化。汉朝察举的目标，主要是在职人员的官员和士大夫，在其中又以治国廉洁的文吏为关键。察举的主要学科为贤良方正、孝廉两科。

最先，贤良方正科。武帝建元年间冬十月，武帝准可宰相卫綰的提议，贤良方正从而变成大选学科。除此之外，贤良方正非常设学科，关键由君王亲自组织策问，故在诸科当中贤良方正是最重要的一科。

贤良方正科察举的目标不但仅仅士，还包含吏这一阶级，在《文献通考》中，汉朝17名贤能文学类中，9人曾为吏员出生。故在以儒家文化的规范促进文人儒士化的与此同时，也以儒家文化的规范去鼓励吏员，使其逐渐儒化。

最顺利的实例，当属昭帝时举办的盐铁会议，在此次时代性大会中，儒士初次展现了其独当一面的政冶能量。次之，孝廉科。元光年间冬十一月，孝廉岁举之制宣布产生。阎步克在《察举制度变迁史稿》中还明确提出，在孝廉以外的廉吏”一科。孝廉科关键以士和吏2个阶级为调查目标，在其中又以士和下一层属吏为调查关键。

文人官场人生关键以孝为规范，下一层属吏升迁关键以廉为规范。在参考文献中大家随处可见，孝廉与力田、三老等底层属吏与此同时发生，由此可见，中低层属吏是儒士阶级的关键构成部分。在诸多大选学科中，尽管孝廉科沒有贤良方正科关键，可是孝廉科的选举人最多，是官员进到官运的具体的方式。

因而，孝廉科在文人迈向儒士化环节中，充分发挥了关键功效。到汉朝中后期，儒士阶级慢慢产生。在汉朝早期文人通常，是以单独个人活跃性在**舞台上，伴随着汉朝中后期文人总数持续提升，到汉朝中后期，文人早已身为一个集团公司、一个阶级活跃性在**舞台上。

新莽政党的创建，达到了儒士的政冶要求，妄图完成儒家思想的理想化政冶，可是却寿命短而终。秦昭王政党的不成功，表明新起的儒士与****间，是认识不清的，儒士阶级还必须再进一步的发展趋势健全。